Somos mulheres. Somos mães. Sem nosso papel social e político, a sociedade não se sustenta. E a despeito disso, somos vistas como sujeitos de segunda ordem, sem representatividade, sem autonomia, sem voz, cujo corpo todos se apropriam, violentam, assediam. Voltamo-nos agora contra esta lógica nociva, que nos oprime, nos vulnerabiliza, nos esmaga, nos violenta. Somos mulheres. Somos mães. Eis nosso manifesto.
MATERNIDADE: UMA FUNÇÃO SOCIAL E POLÍTICA
Mulheres, ao se tornarem mães,
passam a ser consideradas seres frágeis e vulneráveis, incapazes de
decidir por si ou sobre as quais podem recair toda sorte de decisões e
opiniões, desconsiderando seu papel enquanto ser autônomo e detentor de
um fundamental papel social e político. O cuidado com bebês e crianças –
altamente dependentes e cujo desenvolvimento emocional, físico e
psíquico necessita de presença e cuidados diários e permanentes - é uma
função social crucial para a manutenção da sociedade. Esta função de
cuidado, realizada em sua maioria por mulheres – mães ou não mães –
precisa urgentemente ser valorizada. Mais que isso: reconhecida e
compartilhada como co-responsabilidade de toda a sociedade, para muito
além da dimensão familiar. A responsabilidade dos cuidados com as
crianças não pode ser vista como dever e obrigação inerente às mulheres
mães. Enquanto a coletividade se eximir de sua responsabilidade neste
ciclo fundamental de cuidados, mulheres mães continuarão a ser
sobrecarregadas, culpabilizadas, apartadas e excluídas dos espaços de
discussão e decisão políticas. Mulheres mães não são apenas mães.
Mulheres mães não são apenas cuidadoras. Mulheres mães não são
recreadoras. São personagens fundamentais na construção social e
política da sociedade. E sua voz precisa não apenas ser ouvida, mas
urgentemente amplificada.
#Pleiteamos
o compartilhamento das responsabilidades nos cuidados com bebês e
crianças. O auxílio comunitário e coletivo com o seus cuidados. A
criação de políticas públicas e de direitos que possibilitem o
engajamento de toda a sociedade com os cuidados de bebês e crianças. A
garantia de representatividade política nos mais diversos meios de
tomada de decisão.
A NATURALIZAÇÃO DA MATERNIDADE: A MATERNIDADE COMPULSÓRIA
Gestar, parir e amamentar são
possibilidades biológicas. Não são destinos, nem desígnios, nem
condições de realização pessoal, nem obrigação social, nem podem ser
vistos como tais. Mulheres não nascem para ser mães; elas PODEM se
tornar mães ao longo de sua existência plural. A maternidade não pode
ser vista como destino inevitável de seres denominados como mulheres ao
nascer, mas como uma opção entre várias, uma escolha ativamente feita. E
o reconhecimento disso é urgente nas pautas dos direitos das mulheres.
As escassas possibilidades de controle reprodutivo – representadas pela
falta de acesso a diferentes formas de contracepção e ao aborto – vão no
sentido contrário: incutem em toda a sociedade que aquilo que é apenas
uma possibilidade biológica se trata de uma obrigação social. Não somos
objetos. Não somos receptáculo. Não somos meios para um fim. E temos o
direito de decidir livremente sobre a maternidade.
#Exigimos
que toda mulher tenha a maternidade como escolha livre e informada. Que
a maternidade seja exercida com co-responsabilidades com os homens e o
Estado.
#Lutamos por uma maternidade plural!
#AbortoLivre
#VivasNosQueremos
A INSERÇÃO DAS CRIANÇAS NOS ESPAÇOS PÚBLICOS: GARANTIA DA PRESENÇA DE MULHERES MÃES
Lutamos pela inserção de todos
os grupos até hoje excluídos pelo sistema patriarcal. Crianças estão
entre eles. A garantia da presença das crianças, por meio da ampliação
quantitativa e qualitativa de espaços públicos acolhedores, não
beneficia somente as crianças enquanto respeito ao seu direito de ir e
vir. Favorece e possibilita, diretamente, a presença e inserção de
mulheres mães. Ainda mais em um país como o Brasil, onde mais de 80% dos
cuidados com crianças está a cargo de uma mulher (a mãe, a avó, a tia, a
cuidadora, a professora, etc). É fundamental, indispensável e urgente,
para que as mulheres exerçam seu direito de ocupar todos os espaços, que
os espaços urbanos públicos também sejam pensados para crianças. É
imprescindível que as mulheres possam estar onde quiserem, para além do
ambiente privado. A exclusão das crianças dos espaços de convivência
leva diretamente à exclusão das mulheres, especialmente as mulheres
mães.
#Exigimos espaços públicos acolhedores para as crianças. Praças, parques, playgrounds, calçadas, ruas, bairros, toda a cidade.
#Lutamos para que mulheres mães possam frequentar gratuitamente espaços de convivência com suas crianças.
#Pleiteamos o reconhecimento da mulher que é mãe enquanto cidadã, não mera consumidora.
#Repudiamos todos os espaços que oferecem restrição à presença de crianças, por entendermos que há explícita exclusão de mulheres mães.
#Nãonoscalaremos
quando as necessidades das mulheres mães não forem levadas em
consideração, representando nossa exclusão das esferas de decisão social
e política.
MULHERES MÃES: MULHERES AINDA MAIS VULNERABILIZADAS
Ausência de engajamento
paterno na garantia material e de cuidados com os filhos e filhas.
Inexistência de políticas públicas de compartilhamento dos cuidados com
bebês e crianças. Inexistência de garantia de uma política universal de
renda mínima, especialmente para mulheres mães nesta condição. A
consequente maior dificuldade de inserção e manutenção da mulher no
mercado de trabalho, especialmente após ter filhos e em condições de
provedora única. A empregabilidade da mulher mãe em funções mais
precárias e informais. Menor acesso a direitos trabalhistas e
previdenciários, também em função da precariedade e informalidade.
Déficit de vagas em creches e escolas públicas. Todas estas graves
situações compulsórias colocam as mulheres mães (bem como os bebês e as
crianças) numa condição de evidente maior vulnerabilidade social.
#Exigimos
a efetiva participação dos homens no exercício da paternidade. A
participação dos homens e do Estado nos cuidados com as crianças.
#Necessitamos de benefícios universais de acesso à renda, saúde, educação e moradia e de incentivos à formalização do trabalho.
#NenhumDireitoAMenos Não à reforma trabalhista e previdenciária.
MATERNIDADE: SUPEREXPOSTA. PATERNIDADE: INVISÍVEL
A história é marcada pelo
abandono paterno. São quase 6 milhões de crianças hoje no Brasil sem
registro paterno. São mais de 500 mil crianças brasileiras nascendo por
ano sem que os pais as reconheçam. Para além da falta do registro com a
identificação paterna, os dados são ainda mais graves se levarmos em
conta a ausência do engajamento efetivo, material e afetivo nos cuidados
com bebês e crianças. O engajamento paterno na criação dos filhos é uma
liberalidade e demonstra a continuidade da sociedade patriarcal. Esta
liberalidade masculina, por sua vez, acarreta uma sobrecarga e
superexigência das mulheres em prover economicamente sua prole, bem como
garantir as necessidades afetivas, psíquicas e sociais do
desenvolvimento de bebês e crianças.
#Repudiamos a ausência de responsabilidade paterna.
#Lutamos pela equidade de gênero na criação das crianças.
#Nãoreconhecemos os pais de fim de semana como paternidade efetiva.
#NãoFizemosSozinhas
#CadêOPaiDessaCriança?
QUANDO A VIOLÊNCIA CONTRA A MULHER MÃE PARTE DE OUTRAS MULHERES
Nesta sociedade patriarcal,
machista e sexista é preciso reconhecer que as mulheres também
reproduzem tais (des)valores. E que a violência contra outras mulheres
também é praticada por nós, umas contra as outras. Enfrentar o machismo e
os valores patriarcais, que nos colocam como oponentes quando, na
verdade, somos parceiras e irmãs, requer um esforço individual e
coletivo para que mudanças necessárias e urgentes ocorram visando a
melhoria da condição de existência das mulheres e a superação de nossa
exclusão e das iniquidades associadas à nossa condição de mães. Mulheres
mães não podem ser discriminadas por outras mulheres. Mulheres mães não
podem ser ridicularizadas por outras mulheres. Mulheres mães não podem
ser excluídas por outras mulheres.
#Lutamos contra a discriminação da mulher por sua condição de mãe e a favor do acesso das mães a todos os espaços.
#Nãoaceitamos a discriminação que parte de outras mulheres em função de sermos mulheres mães.
#Desejamos
que estejamos verdadeiramente lado a lado na defesa dos interesses de
todas as mulheres, protegendo-nos e fortalecendo-nos umas às outras.
MULHERES MÃES: PARTE FUNDAMENTAL DO MOVIMENTO DE MULHERES
A violência do patriarcado
sobre as mulheres é ampliada na maternidade, ultrapassando a questão de
gênero ao ser reproduzida - em maior ou menor escala - também por
mulheres, e mantida em todos os âmbitos, incluindo os espaços de luta. É
urgente compreender que espaços coletivos só serão ocupados por
mulheres mães quando seus filhos e filhas forem, também, acolhidos, não
importando o número destes, e quando suas necessidades e características
forem respeitadas. A participação política de mulheres mães apenas se
torna possível com o acolhimento de suas necessidades e compartilhamento
da função social de cuidado. Mulheres mães, em todos os espaços sociais
e políticos, não podem ser vistas como meras cuidadoras, mas como
personagens decisivos e fundamentais na construção de uma sociedade
equânime, garantindo representatividade e amplitude à sua voz. Movimento
de mulheres que não inclua as especificidades das mulheres mães não é
representativo. Que nossas vozes sejam ouvidas. Que nossa presença seja
valorizada. Que não estejamos à margem dos movimentos de luta.
#Buscamos a inclusão e a aceitação de mães e suas filhas e filhos nos espaços de construção de políticas para mulheres.
#Lutamos pela flexibilização desses espaços para que as mães estejam, de fato, presentes e contempladas.
#NemUmaAMenos
PELAS LICENÇAS PARENTAIS
Segundo a pesquisa “Mulheres
brasileiras e gênero nos espaços público e privado”, realizada pela
Fundação Perseu Abramo em 2010, é no trabalho que as mulheres mais se
sentem discriminadas. Isso se dá, em grande medida, pela identidade de
gênero e pela função que a mulher exerce nos âmbitos familiar e
doméstico. Apesar de terem cada vez menos filhos/filhas, mulheres
costumam ser preteridas nas contratações em razão dos custos e possíveis
afastamentos do trabalho pela questão reprodutiva e/ou de cuidado com
seus familiares. Isto leva à precarização das condições de trabalho, à
informalidade e à desvalorização da mulher, dificultando seu acesso a
benefícios sociais, como a licença-maternidade. É urgente a
universalidade das licenças remuneradas, independentemente de vínculo
empregatício ou contribuição previdenciária. É urgente a revisão das
licenças a fim de salvaguardar o interesse e cuidado com as crianças,
idosos e deficientes, de modo que esta função não seja atrelada
exclusivamente às mulheres. É urgente a erradicação desta forma de
discriminação. É urgente a participação dos homens nos cuidados e
responsabilidades familiares. As licenças são imprescindíveis para que
os cuidados necessários possam ser realizados, necessidade que se mostra
latente ante o envelhecimento populacional e o enorme déficit de
políticas públicas para a realização destes cuidados. É imperioso também
ressaltar a inadequação da licença maternidade frente à importância da
amamentação, uma vez que a primeira não acompanha a segunda da forma
como é preconizada pelas agências de saúde (amamentação exclusiva até o
sexto mês de vida e continuada por no mínimo dois anos).
#Lutamos pela ampliação e universalização das licenças parentais.
#Exigimos o reconhecimento da igualdade de gênero nas responsabilidades familiares.
#HomensEMulheresResponsáveis Pela ratificação da Convenção 156 e Recomendação 165 da OIT pelo Brasil.
REDUÇÃO DA JORNADA DE TRABALHO E SUA CONCILIAÇÃO COM AS RESPONSABILIDADES FAMILIARES
A conciliação entre
maternidade e vida privada é um problema, especialmente para mulheres,
que costumam ter jornadas duplas ou triplas, acumulando atividades de
trabalho remunerado, trabalho doméstico, estudo e de cuidados com
membros da família. A lógica do mercado de trabalho é de exigir o máximo
de disponibilidade e dedicação, o que dificulta, sobremaneira, a
inserção e manutenção das mulheres mães e provoca sua discriminação.
Para a melhoria da qualidade de vida de homens e mulheres e a fim de que
ambos participem dos cuidados e responsabilidades familiares com
igualdade, é preciso garantir tempo livre, de lazer, de estudo, de
participação na vida familiar, comunitária e política.
#LivresParaAmar Filhos e filhas bem criados importam em tempo, cuidado e amor compartilhado.
#Reivindicamos
a redução da jornada de trabalho para que os cuidados adequados e
vínculos afetivos sejam estabelecidos entre as crianças e seus
cuidadores.
#Lutamos por políticas de conciliação entre vida pessoal, familiar e de trabalho.
#Exigimos
a igualdade de direitos e deveres reprodutivos, inclusive no âmbito
trabalhista, a fim de que não o gênero não diferencia o acesso a
direitos, como as licenças, intervalos e creche, para homens e mulheres
com filhos.
DIREITO AO PARTO AUTORAL
O parto é da mulher. Equipe de
saúde não faz parto. Médicos não fazem partos. Enfermeiras não fazem
partos. Estes são profissionais que prestam atendimento à mulher, que
precisa ter condição de assumir o parto como seu. A autoria do parto tem
de ser garantida às mulheres. É importante e urgente que as mulheres
tenham informações adequadas e autonomia para decidir sobre os
procedimentos, intervenções e via de parto. O parto, como expressão da
sexualidade, deve ser reservado às decisões, intimidade e privacidade da
vida da mulher. Também é imperioso garantir às mulheres a livre
expressão e identidade com este momento, bem como a diversidade do
atendimento, como possibilidade de realização pessoal, cultural e
social, garantindo uma abordagem não tecnicista, não medicalizada e não
patologizante do parto, diversificando e viabilizando o atendimento do
parto por parteiras tradicionais, obstetrizes e doulas, bem como em
ambientes não medicalizados, como o domiciliar e casas de parto.
#Lutamos pela humanização do parto no Brasil, via Sistema Único de Saúde
#Lutamos pelo respeito à autonomia da mulheres gestantes a respeito das decisões sobre seu próprio corpo.
#Repudiamos a apropriação do corpo grávido da mulher pela medicina e pela ciência tecnocrática.
#OPartoÉDaMulher
A LUTA CONTRA A VIOLÊNCIA OBSTÉTRICA
Há 30 anos, no Brasil,
diferentes grupos de profissionais da saúde, defensores dos direitos
humanos e reprodutivos das mulheres e o próprio movimento de mulheres
vêm se organizando a fim de promover a discussão sobre a violência no
parto e combatê-la. A expressão “violência obstétrica”, cunhada pelo
movimento de mulheres latino-americanas e incorporada em lei pela
primeira vez, em 2007, na Venezuela, se refere à apropriação do corpo e
do processo reprodutivo feminino pelos profissionais da saúde, podendo
ser expressa por tratamento desumanizado, uso abusivo de medicação e
conversão do processo natural de nascimento em patologia, com
consequente perda da autonomia feminina e impossibilidade de decidir
livremente sobre seus corpos e sua sexualidade, impactando negativamente
a qualidade de vida da mulher. A violência obstétrica, que atinge muito
mais que 1 a cada 4 mulheres no Brasil, é expressa desde a negligência
na assistência, a discriminação social, a violência verbal, a violência
física, até o abuso sexual. Também o uso inadequado de tecnologias,
intervenções e procedimentos desnecessários frente às evidências
científicas, resultando numa cascata de intervenções com potenciais
riscos e sequelas, podem ser considerados como práticas violentas.
Milhares de mulheres brasileiras se veem violentadas num dos momentos de
maior vulnerabilidade de suas vidas: o parto e nascimento de seus
filhos. As consequências desta forma atroz e cruel de violência
ultrapassam o momento do parto e podem alterar a vida da mulher que a
vive para sempre. Toda mulher tem o direito de ser respeitada no momento
do parto e nascimento de seu filho, especialmente as mulheres negras,
as mulheres pobres e as mulheres indígenas, vítimas preferenciais da
violência obstétrica.
#Denunciamos a violência obstétrica como violência contra a mulher.
#Denunciamos a violência contra nossos corpos e processos reprodutivos.
#Lutamos pela erradicação da violência obstétrica no Brasil.
#Repudiamos a medicalização do corpo feminino.
#PelaAprovaçãoDoPL7633/2014
#ViolênciaObstétricaÉViolênciaContraAMulher
TEMOS O DIREITO DE AMAMENTAR NOSSAS CRIANÇAS
Amamentar uma criança vai
muito além da função nutricional, contribui para a boa saúde materna e
para o fortalecimento do vínculo entre mãe e bebê. O leite materno
alimenta, protege e previne inúmeros agravos à saúde do bebê e da
criança. A amamentação precisa ser estimulada e valorizada de acordo com
o que orientam as principais agências nacionais e internacionais de
saúde: aleitamento materno exclusivo por seis meses e continuado por
dois anos. Toda a comunidade - ambientes institucionais,
estabelecimentos comerciais, espaços públicos e todos os demais espaços
coletivos - tem o DEVER de bem acolher a mulher que amamenta, oferecendo
a ela não apenas condições para tal, mas também garantindo sua
segurança e conforto. Durante o aleitamento, muitas mulheres podem
precisar de acompanhamento por profissionais de saúde que auxiliem a
manipulação das mamas e sensibilizem redes de apoio a fim de que a
mulher possa se dedicar aos seus cuidados e com o/a bebê para o sucesso
da amamentação. Programas de renda mínima, a ampliação de benefícios e
licenças, bem como a redução e flexibilização da jornada de trabalho,
são fatores que propiciam o sucesso da amamentação.
#Exigimos ser respeitadas durante a amamentação.
#Exigimos condições de trabalho que nos permitam continuar nosso papel enquanto nutrizes.
#Nãonoscalaremos quando toda e qualquer mulher for impedida de amamentar livremente em qualquer lugar.
#MamarNãoTemHoraNemLugar Amamentar não tem hora, lugar ou prazo de validade. Pela aceitação da amamentação livre.
#MaisApoiodoEmpregadoredoEstado
MÃES NEGRAS, MÃES INDÍGENAS: VISIBILIDADE PARA AS QUESTÕES ÉTNICAS E RACIAIS E SUAS IMPLICAÇÕES NA MATERNIDADE
Mulheres negras e indígenas
são as principais vítimas da violência contra a mulher que é mãe, nas
suas mais variadas facetas. Desde a violência obstétrica institucional,
que se inicia no momento da descoberta ou tentativa de gravidez, até o
tratamento vexatório e degradante que recebemos durante o pré-natal,
parto e pós-parto. Perpassa as condições profissionais oferecidas. O
difícil acesso à educação para nossas crianças e adolescentes, indo ao
encontro de nossos filhos e filhas encarcerados ou assassinados pela
violência policial que, sim, tem suas vítimas preferenciais: nossos
filhos, os filhos de mulheres negras ou indígenas. Mas resistimos e nos
mantemos em luta! Exigimos reparação pela violência colonial secular
deste país a partir da garantia do direito básico à vida que nos é
negado no decorrer dessas violências. Somos mães contra a violência
obstétrica, em luta contra o encarceramento e extermínio da juventude
negra e a favor das políticas de enfrentamento a todo e qualquer tipo de
discriminação. Nossa luta antecede muitas, pois lutamos pelo direito à
nossa existência!
#Repudiamos de maneira ainda mais veemente a violência contra a mulher mãe negra e indígena.
#Repudiamos
a esterilização involuntária de mulheres mães negras e indígenas, que
vem acontecendo com cada vez maior frequência no Brasil, ainda que de
maneira oculta.
#Lutamos contra o extermínio da juventude negra e indígena.
#ProtejamAsMãesNegrasEIndígenas
#NemUmaAMenos
VISIBILIDADE E PROTEÇÃO PARA AS MÃES LÉSBICAS
A maternidade se torna ainda
mais desafiadora para mulheres mães lésbicas. Em um país onde a
homofobia, a lesbofobia e a transfobia são naturalizadas como se nada
fossem, onde representantes políticos religiosos ganham espaço
utilizando como bandeira o discurso do ódio também contra lésbicas,
mulheres mães lésbicas vivem lado a lado com a iminência da violência,
dos ataques e da morte. Temos o direito de criarmos nossos filhos e
filhas em paz. Necessitamos de políticas públicas que garantam nossa
liberdade de ir, vir, existir, amar e criar, bem como protejam o direito
de nossas crianças de terem suas mães reconhecidas. Temos o direito de
registrar nossos filhos e filhas também com o nome de nossas
companheiras se assim desejarmos. Somos famílias. Nós existimos. Não nos
calaremos.
#Lutamos contra a lesbofobia, que também vitimiza nossas crianças.
#Repudiamos toda e qualquer manifestação de discriminação por nossa condição de mães lésbicas.
#NósExistimos e queremos ver nossos filhos crescer em segurança.
#NemUmaAMenos
MÃES ESTUDANTES, MÃES UNIVERSITÁRIAS: AMBIENTE ACADÊMICO TAMBÉM É LUGAR DE MÃE
A presença da mulher no ensino
superior e a própria inserção da mulher nos espaços de aprendizagem é
uma conquista das mulheres. Mas garantir a participação e a permanência
de uma mulher mãe na Universidade, uma real inclusão, ocorre com a
contínua ideia da presença de suas filhas e filhos nesse espaço.
Garantia que deve ser marcada com a disponibilidade de fraldários e
banheiros familiares, ambientes para alimentação e recreação, espaços
infantis nos laboratórios, moradias estudantis e restaurantes
universitários adaptados às crianças, além da garantia de vagas nas
creches e a existência de creches universitárias. Uma mulher mãe tem o
direito de estar com suas filhas e filhos em espaços que garantam a sua
integridade e a dos seus. Exigimos a garantia dos direitos de
afastamento materno no Ensino Superior - que no Brasil é de APENAS 3
MESES a partir do oitavo mês de gestação - Lei 6.202/75 - e o não
constrangimento de nossas crianças nesses espaços.
#Exigimos sermos incluídas enquanto mães estudantes.
#Repudiamos a exclusão das crianças em ambientes de ensino e aprendizagem universitários.
#VaiTerCriançaNaUniversidadeSim
#SomosMãesEstudantes
A MATERNIDADE ENCARCERADA: MÃES NO CÁRCERE
A integridade física, mental e
emocional da mulher e de seus filhos e filhas é negligenciada diante do
tratamento violento nas situações de cárcere nos presídios nacionais. É
urgente que o Estado resguarde essas mulheres e suas filhas e filhos
garantindo a execução dos direitos humanos; tratamento humanitário;
promoção integral da assistência à saúde da presa e do nascituro;
ausência de constrangimento da presa durante a gravidez e o parto - como
o fim da utilização de algemas por mulheres presas em trabalho de parto
-; substituição da detenção em estabelecimento prisional por prisão
domiciliar, em consideração ao ambiente de amamentação e criação do
bebê, e anuência das mães presidiárias em casos de adoção.
#Exigimos a não utilização de algemas por mulheres presas em trabalho de parto como garantia do respeito aos direitos humanos.
#Repudiamos a adoção compulsória dos bebês de mulheres encarceradas.
#Lutamos pela aprovação da PLS 75/2012.
MÃES EM SITUAÇÃO DE RUA
Mulheres em situação de rua
não são contempladas por políticas públicas que garantam a elas educação
sexual ou acesso a contraceptivos. As mães que vivem nas ruas existem,
embora sejam invisibilizadas. E é preciso dar visibilidade a elas a fim
de que seus direitos sejam garantidos. A gestação de mulheres em
situação de rua se caracteriza pela luta diária de um público já
atingido por privação de direitos em vários âmbitos da vida cotidiana. A
mulher grávida em situação de rua está sujeita a uma extrema
vulnerabilidade, tendo em vista que o número de casos de violência
contra elas, seja por parte de parceiros ou policiais/guardas
municipais, é assustadoramente grande. O Serviço de Atenção Básica,
determinante durante a gestação, não é garantido às mães em situação de
rua, pois está vinculado à territorialidade, exigindo endereço
residencial fixo. Algumas mulheres em situação de rua, quando se veem
grávidas, chegam a procurar acompanhamento médico, porém a permanência
neste é raramente concretizada devido ao preconceito que sofrem durante o
atendimento e pelo pavor de perderem a guarda de sua criança. De fato,
em alguns municípios, não é permitido à mulher em situação de rua que
ela detenha a guarda de seu bebê, sendo a própria assistência médica a
acionadora da polícia, que irá retirar a criança muitas vezes sem mesmo
que a mãe possa vê-la. A gestante em situação de rua está sujeita a uma
vida cotidiana sem rotina, onde luta, acima de tudo, pela sobrevivência,
sem acesso à alimentação segura ou ao repouso necessário. Diante do
fato de que muitas mães perdem a guarda de seus filhos e filhas logo
após o parto, se torna inviável, principalmente em casos nos quais a
criança não é adotada por familiares, a amamentação e a criação de
vínculo entre a mãe e a criança.
#Lutamos por políticas públicas inclusivas para mulheres mães em situação de rua.
#Repudiamos a separação compulsória entre mulheres mães em situação de rua e suas crianças recém-nascidas.
#Exigimos
que o Estado se responsabilize pela vida destas mulheres, já tão
ameaçada pela vulnerabilidade da situação de rua e amplificada pela
condição de mulher mãe.
Somos por todas as mulheres
mães. Lutamos por suas vidas e as vidas de seus filhos e filhas. Não nos
calaremos perante as injustiças e iniquidades que vivemos. Somos mães
em luta. Pela vida das mulheres. Pela vida das crianças. Por uma
sociedade plural, inclusiva, acolhedora e não patriarcal. Onde houver
uma mulher mãe em situação de vulnerabilidade, lá estaremos.
"Porque somos mulheres e mães, erguemo-nos contra esse crime.
Não pensamos apenas nos corpos dilacerados de nossos próximos,
pensamos também no assassinato de almas (...),
que ameaça tudo quanto semeamos no espírito de nossos filhos,
tudo o que lhes transmitimos e que constitui
a herança mais preciosa da cultura da humanidade.
É a consciência da solidariedade internacional, da fraternidade dos povos.
Se nós, mulheres e mães, levantamo-nos contra o massacre,
não é porque, por egoísmo e fraqueza,
não sejamos incapazes de grandes sacrifícios por um grande ideal.
Passamos pela dura escola da vida na sociedade capitalista e,
nessa escola, tornamo-nos combatentes.”
Clara Zetkin
(1857 - 1933)
Este manifesto foi
solidariamente construído por um coletivo de mulheres mães que se
reuniram por ocasião do 8M - GREVE INTERNACIONAL DE MULHERES - SANTA
CATARINA, BRASIL, a fim de dar visibilidade e representatividade às
pautas urgentes e necessárias referentes à vida das mulheres mães.
Assinam inicialmente:
Mariana Salvatti Mescolotto, militante, advogada e mãe
Ligia Moreiras Sena, ativista, sanitarista, escritora e mãe da Clara
Andreza Prado de Oliveira, mãe, militante, advogada e doula pós parto
Roberta Ferreira Gasparino, psicóloga, doula e mãe
Gabriela Sagaz, mãe da Flora, mestranda em antropologia e militante
Luana Karoline Gonsaga Mendonça, atriz, mãe, graduanda em psicologia e militante
Virginia Vianna Silveira da Silva, mãe, doula, educadora perinatal, graduanda em psicologia, ativista
Rita de Cácia Oenning da Silva, mãe de Helena, antropóloga, realizadora audiovisual
Juliane Di Paula Queiroz Odinino, mãe de Raul e Júlia, professora e antropóloga
Angela Medeiros, mãe, psicóloga, militante do movimento negro unificado de Santa Catarina
Lethicia Feuser, mãe, turismóloga, doula
Tamires Fernandes do Canto, mãe, doula
Camila Pereira de Menezes, Assistente Pessoal do atleta olímpico Eduardo Menezes
Emanuela da Rosa Vieira Calasans, Mãe do Otto e da Olivia
Zuleica Campagna, mãe da Nara e da Manuela e produtora cultural.
Gabriela Zanella Bavaresco, fisioterapeuta, graduanda em enfermagem, doula
Marielle Schlickmann, mãe do Théo, do Caio e da Sofia, Feminista, estudante de Pedagogia.
Beatriz Biagini, professora, doutoranda em Educação Científica e Tecnológica, mãe de Teresa
Jucelha Borges de Carvalho, mãe da Sarah, Produtora Executiva, CEO Connect IoT
Jerusa da Silva Horacio, Nenelóloga, Doula, Artesã e Mãe.
Thaïs Müller Hameister, professora de Ciências/Biologia na rede estadual em SC
Luana Garcia, mãe de Raul, Clara e Alice, biologa, empreendedora
Marcia Casarin Strapazzon, mãe de Igor e Ingrid, Analista Ambiental do ICMBio
Paula Felitto da Costa, bailarina, mãe de três
Elisiane M. Hendler, Cientista Social, Conselheira Estad. Direitos da Criança e do Adolescente e mãe
Fabia Lombardi, terapeuta, casada com a Mayumi e mãe do Yuri
Silvia Luz, psicóloga, inovadora social e mãe da Júlia
Juliana Amálio Pinheiro, mãe da Maria Luiza e do Antônio
Thais Cavalheiro Aureliano, servidora pública, mãe da Sofia e do Carlos Eduardo
Shirley Kuhnen, mãe do Mateus e da Marina
Michele Meiato Xavier, mãe da Cecília e analista jurídica no TJSC.
Loisiana Feuser dos Santos, mãe, empresária, engenheira agrônoma
Vanessa Cristiane Schultz, curadora, designer, mãe da Maria Rosa
Cristiane Da Ros, ativista, doula e educadora perinatal, administradora, mãe da Maria Flor
Ana Maria Castilha, bacharel em Direito, professora, empreendedora e mã
Letícia Barbosa, mãe do Pedro, João e Antônio / Permacultora/ ativista.
Taise Recco Cameu, artesã e mãe de dois
Denise Maria Moreira Ferreira, jornalista e mãe de dois.
Kelly Cristina Coelho Krüger, autônoma e mãe de três.
Edna Araujo dos Santos de Oliveira, mãe da Alice Malieh, professora e bacharel em Direito.
Roberta Arend, mãe do Joaquim e do bebê no ventre, arquiteta, doula e educadora transpessoal.
Vanessa Camargo Zanella, formanda em Psicologia
Silvana Regina Maba Maçaneiro, professora e mãe da Bruna e Natália.
Greicy Vedana, confeiteira, padeira e estudante de Nutrição, mãe de dois meninos.
Liziane Rizzolo de Oliveira, mãe do Caetano, dentista e promotora de saúde.
Alessandra Fischer Luiz, psicóloga e mãe de 2
Ana Silvia Campos, engenheira e mãe do Gabriel e do Artur
Juliana Crispe, mãe da Lia, artista visual, arte-educadora, curadora.
Alessandra Trindade, professora e mãe da Isa.
Clareana Moreira de Castro Eugenio, mãe, feminista e educadora
Laís Krücken Pereira, artista visual, fonoaudióloga, mãe.
Mayumi Ishimoto, casada com Fábia e mãe do Yuri
Priscyla Silva Queiroz, fisioterapeuta, professora de educação física
Marina Toledo, doula e educadora perinatal
Elisa Costa Vale, mãe do Martin
Gabriela Martins Valerim, mãe, enfermeira obstetra, ativista
Francine Goudel, mãe da Sofia, pesquisadora e gestora cultural
Viviane Azevedo, Mãe e Pedagoga.
Marli Henicka, jornalista e mestranda em Artes Visuais
Sandi de Oliveira, Doula, Educadora Perinatal, Advogada
Keila C R Pereira, mãe, pesquisadora, professora e dentista.
Patrícia Coelho, mãe da Alice, administradora, doula e educadora perinatal.
Carina Zagonel, artista e empreendedora social, mãe do João
Neide Schulte, Trama Ética, mãe da Sofia Pisani
Vanessa dos Santos Amadeo, secretária executiva, mãe do Renan e da Sofia.
Carolina de Andrade, Diretora-executiva Social Good Brasil, mãe do Theo
Barbara Basso, mãe da Gabriela na barriga, coordenadora do SGB Lab, doutoranda ESAG-UDESC
